Мормонкое понятие про «святого духа» в корне отличается от православного. В данной статье предусматривается краткое рассмотрение появление этого духа в мормонской мифологии, а также способы его общения со «святыми последних дней» как себя называют мормоны.
   
      После «падения» Адама и Евы у них стали рождаться дети, которых они, однако не смогли воспитать настоящими мормонами: когда сатана сказал им, что он тоже сын божий, то «они ... поверили и любили сатану больше, чем Бога» (Моис 5, 13). Едва бог только стал исполнять свое желание – воплощать своих духов, то они сразу стали отходить от него. Для исправления ситуации, бог посылает своего «святого духа», который должен был наставлять людей в основах мормонской веры.
   
      Следует отметить, что этот святой дух, хоть и называется «членом божества»1, но не является богом во всей полноте. Он единственное разумное существо, созданное богом, которое даже в потенции не может приобрести тела. Его телесная сущность определяется достаточно просто: «святой Дух тела из плоти и костей не имеет, но есть Сущность Духовная. Если бы это не было так, то Святой Дух не мог бы пребывать в нас» (УиЗ 130, 22). По логике вещей, если этот дух не может обладать «прославленным» телом, то в своем совершенствовании он никогда не сможет сравниться с простыми мормонами, которые после воскресения получат «прославленные» тела и сами станут богами. Выходит, что мормонский святой дух – это жалкое ничтожество, которое несравненно ниже тех, кому он помогает.
   
      Сами мормоны не скрывают того, что «дух Святый2 – это Вестник Отца»3 и что его предназначение только «в том, что Он должен свидетельствовать об Отце, о Сыне, а также об истине всего»4. Он не вездеприсутствующий, а, как и подобает существу ограниченному телом (хоть и «духовным»), не может находиться везде: «в данное время Он может находиться только в одном месте, но Его влияние в то же самое время может быть везде»5. Если «влияние» духа наполняет весь видимый мир, то, следовательно, оно или является составной частью его природы, или выше самого духа. В первом случае получается противоречие мормонской доктрине о том, что этот дух не может одновременно находиться в нескольких местах, не говоря уже о том, чтобы быть везде. При втором варианте оказывается, что влияние духа выше и лучше для мормонов, чем сам святой дух, а потому следует чтить это самое влияние, а не святого духа. Но ни первое, ни второе, видимо, не приходит мормонам в голову.
   
      Каждый мормон может получить дар святого духа, который получают только крещенные «святые». «Дар Духа Святого – это преимущество, данное крещенному после конфирмации, как члену Церкви ... Он дается путем рукоположения старейшин Церкви»6. Однако механическое «возложение рук» не является гарантией приобретения «дара» святого духа. Только тот, кто желает помощи от него и исполняет все мормонские заповеди, может получить этот «дар». Интересно замечание десятого Президента Церкви Святых Последних Дней (сокр. ЦСПД) Джозефа Филдинга Смита: «при помощи Духа Святого истина вплетается в самое волокно и мускулатуру тела, так что ее никак нельзя забыть»7.
   
      «Святые»   верят в то, что их святой дух подает обещанные дары. Однако из-за того, что любой человек довольно легко может изображать в себе эти «дары», то наличие самих «даров» не является единственным доказательством «истинности» ЦСПД. К этим «дарам» относятся:
   
     
   
          а) дар языков – дает мормонским миссионерам лучше выучивать языки тех народов, среди которых они ведут прозелитическую деятельность;
   
     
   
          б) дар истолкования языков – дается мормонам, когда они не знают местного языка, но очень хотят проповедовать местным жителям свои идеи. В подтверждение этого дара, «святые» очень любят приводить пример Дэвида О. Маккея, который очень хотел   выступать перед новозеландскими мормонами без переводчика. «Его послание длилось около сорока минут. Проповедуя, он мог видеть по выражению лиц многих слушающих и по слезам в и глазах, что они приняли (отмечено мной – АБ) его проповедь»8. Заметим, что слушающие не поняли, а именно приняли доклад Маккея. А в том, что они его приняли, нет ничего удивительного, т.к. они все уже были мормонами и слушали своего «пророка», не принять проповедь которого они просто не могли в силу своей веры в незыблемость всего им произнесенного и сделанного;
   
        в) дар перевода – улучшает возможности переводчика переводить на иностранный язык. Среди обладателей этим «даром» был и Джозеф Смит, когда он «переводил» Книгу Мормона;
   
        г) дар мудрости – является «даром понимания людей и законов Евангелия, как они применяются в нашей жизни»9;
   
        д) дар знания – его назначение в том, чтобы через постоянное исполнение мормонских заповедей «святые» уподобились богу, и, таким образом узнали все;
   
      е) дар учения мудрости и знания – дается практически каждому мормону, чтобы он мог лучше научать «истине» своих собратьев и других окружающих;
   
      ж) дар познания о том, что Иисус Христос – сын бога. «Это дар пророков и Апостолов, призванных быть особыми свидетелями Иисуса Христа. Но он дается и другим. Каждый человек может иметь свидетельство. Оно может явиться тихим голосом Духа Святого, во сне или в видении. Это так свято, что о нем редко говориться»10;
   
      з) дар пророчества – дается большинству «святых». Однако есть два критерия, по которому определяется «истинность» того или иного «пророчества». Его можно получить только для себя, но никак   для вышестоящих руководителей – «это было бы против небесного порядка, чтобы человек получил откровение высшего по власти, чем он   сам»11. Кроме того, ни одно из «пророчеств» не должно противоречить Священным Писаниям, т.е. Образцовым Трудам ЦСПД;
   
      и) дар исцеления – помогает тем, кто верит в свои «целительские» силы лечить тех, кто верит в возможность исцеления от «святого»;
   
      к) дар творения чудес – является архаическим воспоминанием о пошлых чудесах, описанных в Евангелии и мормонских баснях. Еще летом 1830 г. Джозеф Смит от имени бога предупреждал своих последователей: «чудес не требуйте, если Я не повелю вам, исключая изгнание бесов, исцеление больных и действия против ядовитых змей и смертельных ядов. И всех этих действий вы совершать не должны, если того не потребуют от вас те, кто пожелают их» (УиЗ 24, 13 – 14);
   
      л) дар веры – чтобы каждый день убеждать себя и окружающих в том, что Книги Мормона «истинна», а Джозеф Смит – «истинны пророк». Кроме того, во время молитвы «святые» обращаются только к своему богу «и никому другому, и ... не молимся никакому другому существу или чему-нибудь, сотворенному Богом или же человеком»12.
   
      При личном общении с мормонами   бросается в глаза неподдельное стремление «святых» приобрести как можно больше как самих «даров», и каких-либо фантастических случаев в своей жизни наподобие «я никогда не писал стихов, а теперь стал писать» или «не зная слова на английском языке, а проснулся ночью и стал разговаривать с женой исключительно на нем; утром я снова уже не знал английского языка». К сожалению, чем ничтожнее человек, тем больше он хочет казаться необыкновенным, пусть даже его «необыкновенность» лишь вызывает насмешки окружающих.

1.     Жизнь в Царстве Божьем, учебное руководство 6. – Германия, 1990. – 7 с.
2.     Жить подобно Христу, учебное руководство 5. – Германия, 1990. – 5 с.
3.     История церкви мормонов//http:/www.amstd.spb.ru.
4.     Казаков О. Плач о мормонах. – Санкт-Петербург: Сатисъ, 1994. – 23 с.
5.     Книга Мормона. Новые свидетельства об Иисусе Христе. – Солт-Лейк-Сити: Издательство Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 1988. – 616 с.
6.     Книга Мормона: Учебное руководство. – Германия: Издано Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 1999. – 31 с.
7.     Кован Марвин. В ответ на заявления мормонов: Пер с англ.– Христианское Библейское братство Святого Апостола Павла, 1998. – 179 с.
8.     Кондратьев Ю. История и вероучение секты мормонов //http:/www.antimormon.narod.ru.
9.     Лиахона. Официальное издание Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на русском языке: отпечатано в Соединенных Штатах Америки   (подборка журналов в период с 1995 по 2003 гг.)