"По вере вашей да будет вам," - сказал Господь слепцам, и они тотчас прозрели. Повествует нынешнее Евангелие и об исцелении бесноватого...

Слепота и беснование. Не суть ли то недуги нашего времени?

Зрение! - им наслаждается человек красотою мира, с помощью зрения, по книге Бытия - по живой книге вселенной, познает человек Творца...

И вдруг. . . лишен человек и зрения, лишен и речи...

Беснование современного человека так наглядно и очевидно, и происходит оно именно от слепоты духовной.

Тоска, скука, упадок воли к жизни, томление духа, растерянность, - не характерно ли все это для большинства, для подавляющего большинства современных людей, и, увы, молодежи?

"Ужас бесцельности и ужас бессилия," - вот два ужаса, которые поражают ныне многих. Откуда же эти недуги духовные, как не от слепоты?

Слепота рождает бесцельность, а от бесцельности, от потери смысла труда и самой жизни, рождаются эти страшные недуги.

Для чего жить, - для борьбы? Трудиться лишь для того, чтобы существовать? Но - во имя чего, во имя какой цели? Во имя кладбища, смерти? "Больница, тюрьма и кладбище - вот три учреждения, которые господствуют в жизни," - говорит Бердяев. Но если это так, то жизнь является гнусной насмешкой над человеком.

Лишь цель, объективная и вечная, может собрать расслабленные силы человека, цельной сделать волю человека, направить силы ее к достижению цели. Но эта цель утеряна современным человеком. Он, быть может, и сознает существование ее, но, ввиду духовной слепоты недоступен ему свет, от Цели исходящий.

Клеть сердца его плотно закрыта, посему не может проникнуть в него свет утерянной Цели, свет вечного Смысла.

А так как жизнь не терпит пустоты, мечется человек, чтобы заполнить жизнь свою, и, по слепоте своей, заполняет ее миражами, "ценностями кладбища" - тлением и прахом.

Неудовлетворенный, убивает он время в развлечениях, не созидающих, а расщепляющих личность его, единство воли, мысли и чувства.

Беснуется современный человек, утерявший гармонию сил своих внутри себя, пустотою мучится он. Беснуется от слепоты духовной. Да и как быть зрячим ему, когда сердце его замусорено?

Чтобы получить способность сердцем воспринять свет, а затем и прозреть, необходимо вымести мусор из сердца, покаянными слезами и подвигом обращения к Богу, "Блажены чистые сердцем, яко тии Бога узрят," - говорит Христос.

Вернуть человеку зрение, вернуть ему свет жизни, может только Свет Истинный - Христос, "не идея Бога, а Бог Живой, Сущий, так же как и жажду утолить может не мысль о воде, а лишь сама вода. Как воду надо пить, принять в себя, так и Бога недостаточно иметь в уме, в сознании, в мышлении, но надо дать Ему место в нашем

сердце, в нашей воле, в жизни повседневной."

Еще на одной особенности сегодняшнего Евангельского чтения хотелось бы заострить внимание: когда исцеленные Господом захотели за Ним идти, когда они захотели провозгласить Его чудодейственную силу всем людям, Он им велел молчать...
            И когда мы задумываемся почему именно так повелел Господь, всплывает в собственной душе столько воспоминаний о том, что бывало с каждым из нас...

Как часто бывает, что приблизится к нам благодать, коснется наша рука края ризы Господней, войдет в нашу жизнь порой, когда мы не только не ожидаем этого, но даже, может быть, и не хотим, Сам Господь - и все меняется...
            И вот иногда мы не умеем сохранить эту тайну Божию, пока она не созреет в нашей душе, пока она не принесет двух основных своих плодов: благодарности и смирения.

Благодарности за то, что к нам приблизился Сам Бог, и смирения о том, что не будь Он так милостив, не будь Он так чуден - этого не могло бы с нами быть...

Святые оттого делались смиренными, что близок к ним был Господь и они видели, как Он свят, как Он дивен, как Он велик и как они недостойны любви Его...

Сегодня Церковь прославляет одного из величайших святых - Прп. Сергия, игумена Радонежского - как поучителен именно в свете Евангелия об исцелении слепых и бесноватого пример жития Преподобного отца нашего Сергия, его высочайшее смирение и кротость, его простота и доступность!..

Каждому из нас милы и дороги знакомые строки из жития Преподобного, повествующие о том, как он, будучи игуменом обители не гнушался тяжелым трудом, как был прост, что даже высокие сановники и сам царь не признавали в нем прославленного старца, видя перед собой простого, смиренного инока!...
            Вот так и мы, пока не вырастет в нас в полную меру чистая благодарность, не должны говорить о дарах Божиих, ведь как только мы начинаем активно рассказывать о том, что это с нами произошло, так сразу начинаем забывать благодарность и терять из вида смирение, и только думаем о том, что "со мной это случилось, тогда как со многими другими этого не бывает", - и постепенно тщеславие, гордыня отравляют нашу душу.
             И этому способствуют и люди вокруг нас, которые, слыша повторный наш рассказ о том, что сделал для нас Господь, начинают в нас видеть не то, чем мы являемся;

И люди и мы забываем, что Господь вступает в нашу жизнь потому, что мы так немощны, так бессильны, так неспособны осуществить задачу нашей жизни: вырастания в полную меру возраста, роста Христова...

Так будем же благоразумны и пусть сегодняшнее евангельское чтение не оставит нас равнодушными, а Всещедрый Господь пусть по вере нашей воздаст и нам. Аминь.